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成語： 按枉驥 拼音： àn tú suǒ jì 解釋： 索：找；驥：良馬。按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求。 成語故事： 春秋時，秦國的伯樂很善于鑒別馬匹。他把自己識知識和寫成一本書，叫《相馬經》。書中圖文并茂地介紹了各類馬匹。 他熟讀這本書后，以為學到了的本領，便拿著《相馬經》到處去按枉驥。 有次他見到一只癩，前額剛好與《相馬經》上的好馬特征相符，便以為找到了一匹千里馬，馬上跑去告訴。伯樂知道愚，戲謔地回答說：這匹馬太會跳，不好駕馭。驥：好馬。 按枉驥比喻機械的照搬書本知識，不了解事物的本質。
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44可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。-陳陶《隴西行》-
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35、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。
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80、在人生的大海中，我們雖然不能把握風的大小，卻可以帆的方向。
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一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎?可這荒謬的在印度和秦國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。 馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在于他摔了交之后讓老虎他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。 小象是被鏈子綁住，而大象則是被習慣綁住。 虎曾經被習慣綁住，而馴虎人則死于習慣(他已經習慣于他的老虎不吃人)。 習慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然。比如那只偶然嘗了鮮血的老虎。
《無題》 年代: 唐 作者: 李商隱 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。 畫樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。 ２、靈犀：舊說犀牛有神異，角中有白紋如線，直通兩頭。 ３、送鉤：也稱藏鉤。古代臘日的一種，分二曹以較勝負。把鉤互相傳送后，藏 于一人手中，令人猜。 ４、分曹：分組。 ５、射覆：在覆器下放著東西令人猜。分曹、射覆未必是實指，只是借喻宴會時的熱 鬧。 ６、鼓：指更鼓。 ７、應官：猶上班。 ８、蘭臺：即秘書省，掌管圖書秘籍。李商隱曾任秘書省正字。這句從字面看，是參 加宴會后，隨即騎馬到蘭臺，類似蓬草之飛轉，實則也隱含自傷飄零意。 昨夜銹燦爛，夜半卻有習習涼風； 我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。 身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛； 內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。 互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心； 分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。 可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯； 策馬趕到蘭臺，象隨風飄轉的蓬蒿。 所謂“無題”詩，歷來有不同看法：有人認為應屬于寓言，有人認為都是賦本事 的。就李商隱的“無題”詩來看，似乎都是屬于寫艷情的，實有所指，只是不便說出 而巳。 此詩是追憶所遇見的艷情。先寫筵會時地；接著寫形體相隔，人情相通；再 寫相遇的情意綿綿；后寫別后離恨。而不，情真而不癡癲。
13、Don't give up and don't give in. 不要放棄，不要言??！
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