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雷公曰：于此有人，頭痛，筋攣骨重，怯然少氣，噦噫腹?jié)M，時(shí)驚，不嗜臥，此何藏之發(fā)也？脈浮而弦，切之石堅(jiān)，不知其解，復(fù)問所以三藏者，以知其比類也。
帝曰：夫從容之謂也。夫年長則求之于府，年少則求之于經(jīng)，年壯則求之于藏。今子所言皆失，八風(fēng)菀熟，五藏消爍，傳邪相受。夫浮而弦者，是腎不足也。沉而石者，是腎氣內(nèi)著也。怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也?？人詿┰┱撸悄I氣之逆也。一人之氣，病在一藏也。若言三藏俱行，不在法也。
雷公曰：于此有人，四支解墯，咳喘血泄，而愚診之，以為傷肺，切脈浮大而緊，愚不敢治，粗工下砭石，病愈多出血，血止身輕，此何物也？
帝曰：子所能治，知亦眾多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦沖于天。夫圣人之治病，循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必守經(jīng)。今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四支解墯，此脾精之不行也。咳喘者，是水氣并陽明也。血泄者，脈急血無所行也。若夫以為傷肺者，由失以狂也。不引比類，是知不明也。夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經(jīng)氣不為使，真藏壞決，經(jīng)脈傍絕，五藏漏泄，不衄則嘔，此二者不相類也。譬如天之無形，地之無理，白與黑相去遠(yuǎn)矣。是失，吾過矣。以子知之，故不告子，明引比類從容，是以名曰診輕，是謂至道也。
