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  在現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的影響下，不銹鋼屏風(fēng)的形式語言也在不斷的變化著。形式作為事物的本質(zhì)、定義、存在、現(xiàn)實，雖然與作為事物潛能的材料相區(qū)別，但又不能脫離材料而獨立存在。因此，形式是可以復(fù)制的人工制品的外在

方式。相對于現(xiàn)實中的個體而言，形式是觀念的存在，具有概念的獨立性，因此，“形式在先”是指作為觀念的形態(tài)的形式在先，然后才能派生出不銹鋼屏風(fēng)的實體。

 
        形式與內(nèi)容的關(guān)系，東西方是有著明顯區(qū)別的。古代東方形式在內(nèi)容之上：在古希臘，形式與內(nèi)容同樣重要，而在西方的中世紀(jì)之后內(nèi)容越來越比形式重要。內(nèi)容作為觀念存在于形式中，通過朦朧、抽象、明確、具體、內(nèi)在、自由的藝術(shù)手法表現(xiàn)人的理念，再由材料、色彩承擔(dān)制作。
材料作為構(gòu)成現(xiàn)代屏風(fēng)的主要元素，及時地反映了社會的時代性變化
，包括觀念、態(tài)度、知識、思維的呢過，演化成為一種時尚性的設(shè)計。而且，屏風(fēng)的包容性使得其本身承載著平面、立體、繪畫、雕刻、工藝、設(shè)計、純藝術(shù)、抽象、具象、意象等各種趣味形式，所以說，現(xiàn)代屏風(fēng)也反映著現(xiàn)代藝術(shù)
的發(fā)展方向，是各種材料變化引起的相對的工藝變革，是信息社會新妓生革命思維和意識形態(tài)的對應(yīng)性反映，屏風(fēng)的發(fā)展形式有著壁畫的莊重性，也有著現(xiàn)代裝置藝術(shù)的趣味性。這些性質(zhì)，直接地表現(xiàn)在建筑環(huán)境中的屏風(fēng)身上，它是最先表達(dá)人文思想的藝術(shù)形態(tài)。
 

材料作為一種現(xiàn)代社會的信息，是引起藝術(shù)變革的直接因素。因為材料常常影響著我們的思維和行動，材料本身的審美特征是抽象的，抽象與具象相比較，抽象的想象空間更為廣闊。材料所具有的形態(tài)、質(zhì)感、色彩、肌理更能激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作激情。所以，無論在什么樣的環(huán)境，一件作品所體現(xiàn)的形式和樣式都是材料語義的另一種延伸。
 

在使用材料的過程中，抓住材料的性格特征，和與之相適宜的工藝手法，用作品的內(nèi)在形式和材料的品質(zhì)進(jìn)行對話，以達(dá)到作品的形式和材料的和諧。現(xiàn)代屏風(fēng)中的材料使用大都符合屏風(fēng)的形式特點，因為現(xiàn)代屏風(fēng)既是精神產(chǎn)品，又是物質(zhì)產(chǎn)品，它反映了現(xiàn)代社會的技術(shù)特征。如生產(chǎn)技術(shù)、工藝水平、材料使用等。