1、彩色旗幟，侯爵墓。大約公元前160年
20世紀(jì)70年代初，考古學(xué)家在現(xiàn)代湖南省的一個古代墓地挖掘時，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代歷史上最豐富的寶藏之一: 貴婦戴夫人的墳?zāi)?，其中包括保存完好的戴夫人本人的尸體。 這面彩繪的絲綢喪葬旗幟，躺在她的巢狀棺材的最里面，包含了被認為是中國歷史上最早的肖像畫。 地圖般的構(gòu)圖分為三個空間: 地下世界、生命世界和神仙天地。 在中間，戴夫人站在家人和隨從的包圍之中，而在下面的親戚給戴夫人舉行她的葬禮宴會和祭祀，以幫助她的靈魂找到不朽的境界。 這個以巨蛇為象征的墳?zāi)沟牡叵率澜?，是她的肉體靈魂(有形的靈魂)居住的地方，而她的精神靈魂上升到上面的不朽領(lǐng)域。 橫幅提供了早期中國人信仰中關(guān)于來世結(jié)構(gòu)的洞察力，這使得它對歷史的價值與美麗同樣重要。
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2、坐佛，第20窟，云岡石窟，北魏
在公元6世紀(jì)，從中國中部到現(xiàn)代的阿富汗，佛教的洞穴禮拜堂和懸崖峭壁上雕刻的巨型雕塑星羅棋布。事實上，你可能會注意到這些雕塑在云岡石窟和著名的阿富汗巴米揚大佛之間的相似之處，后者在2001年慘遭塔利班摧毀。這些洞穴禮拜堂不僅是朝拜的地方和朝圣者的目的地，它們也被認為是除了世俗世界之外的神圣空間。在云岡石窟遺址的200多個洞穴小教堂中，很少有比20號洞穴中巨大的坐佛更引人注目的了。這尊祥和的佛像融合了中國、印度和中亞的藝術(shù)傳統(tǒng)，將精致的圖案與人物的體積描繪融為一體。 在這樣的規(guī)模上，這個雕塑會讓到訪的信徒感覺他們仿佛置身于佛陀面前。
3、范寬，溪山行旅，北宋
范寬的《游客》被公認為中國山水畫的代表作之一，對自然的描繪令人嘆為觀止。 故事是這樣的，范寬帶著山的深處去觀察和學(xué)習(xí)自然，從而用他的畫筆傳達了山的精神。 不管是真是假，這幅將近七英尺高的巨幅卷軸畫為這個故事增添了可信度。 畫家將構(gòu)圖分為近距離、中距離和深距離三部分，將重心轉(zhuǎn)移到頂部的深空，使得山脈在下面的巖石小路上俯視游客，也俯視站在畫面前的任何觀眾。
4、張擇端，北宋清明上河圖
盡管不確定是北宋書院畫家張擇端的作品，也不知道是哪個年代的，但這幅精湛的畫作仍然是中國歷史上最著名、最具爭議性的作品之一。 通過一點一點地展開長長的絲綢手卷，這幅畫變成了一個動畫故事，我們從鳥瞰的角度看到了一個理想化的城市。 從右到左，通過這幅高度精細的畫卷，可以看到熙熙攘攘的市集，水手、農(nóng)民、學(xué)者、僧侶和各階層的人們在忙碌著他們的日常生活。 這幅畫使觀者沉浸在近一千年前的城市生活的廣闊視野中。
5、徐冰，《天空之書》
徐冰的《天書》是大都會博物館最近舉辦的水墨藝術(shù)展的核心展品，也被認為是中國當(dāng)代藝術(shù)最具代表性的作品。 他根據(jù)中國傳統(tǒng)印刷方法，發(fā)明、手工雕刻并排版了杜撰的”經(jīng)典文本”，這個過程花了他和他的助手三年多的時間才完成。 其結(jié)果是一個強有力的經(jīng)驗，語言的局限對任何觀眾來說: 當(dāng)中國人發(fā)現(xiàn)他們的欲望解碼不透明的文本不斷受挫，所有觀眾沉浸在這么多莫名其妙的語言幾乎神秘的存在。 在早期的佛教和中世紀(jì)的基督教歷史中，人們都相信書面文字本身具有神圣的力量。 在《天書》中，徐冰為當(dāng)代觀眾再現(xiàn)了這種感覺，挖掘了人類在混亂中尋找意義的需求。
